谷建华图说古运河之“杨柳青趣事”

图为《古运回望图》分段画卷——杨柳青篇鉴赏

“杨柳青古镇”，京杭大运河中的卫河（御河）段纵穿此镇，子牙河傍镇而流，是各路水运的要冲。金代称“流口”或“柳口”，以位在子牙河汇入御河的河口而名。此处多柳，又称“柳口”。明朝，以这里杨柳青青而易名“杨柳青”。

图为《古运回望图》——创作研讨会图片

隋大业四年（608年），为收复失地，巩固边防，隋炀帝下旨开凿永济渠，征发河北诸郡民夫百万，“丁男不供，始以妇女从役”。战胜严寒酷暑，南接通济渠，北达涿郡（今北京宣武区一带），全长1900余里的永济渠开通了。两岸筑堤植柳，纤夫走在柳荫之下，别是一种风情。唐、宋、金，元四朝，经常修治永济渠，河道屡改，两岸隋时所植杨柳多被伐毁，而今天津杨柳青这段永济渠一直保持隋时状况，故古柳尚存，成为京杭大运河一处古老而鲜明的特殊景观，在过往的人群中留有深刻的印象。于是，以景观特色来标点这座古镇，约定俗成，由流口或柳口改称“杨柳青”。

图为《古运回望图》——创作采风图片

杨柳青年画

杨柳青年画始于明朝崇祯年间，已历时三百余载。天然的条件、美好的环境、庞大的市场和便利的交通，使明朝沿大运河北上销售自制木版年画的苏州桃花坞人倍加欣赏，便选择这座古镇居住下来，忙时种地，闲时制作木版年画出售，丰衣足食。市场的需求不断扩大，使此镇生产制作木版年画的专业户日渐增多，甚至产生了戴、齐、杨三家大型木版年画作坊，雇佣民间画家、雕匠、技工和经营人员，产销一条龙，使杨柳青镇成为木版年画之乡，闻名遐迩。

图为《古运回望图》——创作采风图片

杨柳青年画题材方面，遵循其新年装饰品而祈福迎祥的属性，一直保留了原汁原味的民俗传统，“戏出”“诸神”“仕女”“娃娃”是杨柳青年画的主要内容：一、“戏出”年画，包括文、武相等；二、“诸神”年画多承担黎民百姓的祈福愿望，多以三清三圣、药王、老君、仙姑形象面世；三、“仕女”年画人物安详、悠闲，“鼻如胆、瓜子脸，樱桃小口、蚂蚁眼，慢步走、勿乍手，要笑千万莫开口”；四、“娃娃”年画，手中多拿有象征祥瑞的物件，形象概括为“佛容、童身、戏楼、武架”。

文昌阁

文昌阁位于天津西青区杨柳青镇南运河边，始建于明末崇祯年间，现存建筑为清咸丰八年（1858年）修建。文昌阁高五丈，上下三层，呈六角形。阁内供奉文昌帝君。阁的顶层，设有一口藻井，井口处探出一只鳌头，鳌头上塑着一个青面獠牙、虎目圆睁、单腿站立、手握朱笔的魁星，传说是主宰文化兴衰的神。旧时，每逢农历二月初三文昌帝生日那天，文人墨客和社会名流都聚集这里祝寿，点香燃烛，钟鼓喧天，十分热闹。文昌阁与牌坊、戏楼并称杨柳青“三宝”。

图为《古运回望图》分段画卷——杨柳青篇鉴赏

杨柳青的垂杨柳

在我国古代最早的一部解释词义和名物的工具书——《尔雅》中，将一种水边的杨树——水杨称作“蒲柳”，此书出现于秦汉之际。在此后不久出现的我国第一部系统地分析字形和考究字源的字典《说文》中，说柳是“小杨”，“杨之细茎小叶者曰柳”。总之有一种杨树称“柳”，杨柳不分，但主体还是柳，特征是“细茎小叶”，即垂柳，垂柳也叫作“垂杨”，所以古时候人们口头上常说“垂杨柳”《水浒传》中有一章说的是鲁智深倒拔垂杨柳，拔的就是垂柳。古代人们总把垂柳栽植在水边，所以也叫“水杨”。

图为《古运回望图》——创作采风图片

杨柳青物产（枣、梨）

杨柳青不仅盛长垂杨柳，而且盛产枣和梨。早在战国时期，渔阳地区就有鱼盐枣栗之饶，到金、元、明三代，朝廷规定每家每亩栽植枣树数量，用以防备荒年。又因此地土质沙性较大，适于栽种梨树，但梨树必须由一种叫杜树的去嫁接，杜树也生长很多。杜木、梨木、枣木都是刻制木版、印制年画的重要原料。这里河塘多广，芦苇遍生，芦苇是制造纸张的上等材料。

图为《古运回望图》——创作采风图片

图为《京门九衢图》分段画卷

作者介绍

谷建华，北京大运河翰林文化开发中心董事长，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。

中国网大运河频道主编，大运河文创产品联盟主席，北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事。

为续接千年历史文脉，传承五千年厚重文化，自1997年始，谷建华先生先后组织创作了《迎香港回归百米长卷》《迎澳门回归书画百米长卷》《纪念抗美援朝出国作战50周年》《纪念老舍先生百年诞辰》《京门九衢图》《古运回望图》及《重游运河图》等七项浩大的文化工程。因其曾对京杭大运河文化作出突出贡献，被新华通讯社授予“运河之子”的荣誉称号。

《古运回望图》长卷是明代中兴时期历史横切面的真实写照，以详实的历史资料为基础，生动的再现了明代京杭大运河两岸绵延约1800公里沿线的航运、河道管理、农业、手工业、工商业、民俗等繁华景象。