谷建华图说古运河之“苏州趣事”

图为《古运回望图》分段画卷——苏州篇鉴赏

苏州，古亦称“吴、姑苏、平江府”。一座五六千年前，便有人类在此生产生活，代代繁衍的文化古城。说起苏州就会想到“上有天堂，下有苏杭”的谚语，集鱼米之乡的盛誉、文萃之邦的美称、锦绸之地的桂冠、工艺之市的金榜、水乡之城的名牌、园林之都的雅号，如此多的赞誉纷纷落在了苏州一城，到了无以复加的地步。

图为《古运回望图》——采风

说起苏州不得不说起刺绣，中国四大名绣即苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。苏州刺绣品类繁多，绣制精良，图案秀丽，色彩典雅，针法多变，绣工细妙，史称苏绣，早在宋代就以鲜明、古朴、纯练的风格步上刺绣擂台了，是苏州城的特殊文化之一。

苏州另一特殊文化是以园林著称于世，拟自然，用水面，置奇石，叠山峦，栽花木，建廊亭，修小桥，设透窗，悬植联，挂额匾，摆陈设，立石刻……调动文学、国画、书法、雕刻、工艺美术等各种表现形式，装点园林，举目便见诗情画意，迈步就有异景别风，如娄门内御史王献臣的拙政园等园林。

图为苏州——园林一角

名胜一  虎丘云岩寺塔

东周灵王十二年(公元前560年)，吴王诸樊将王都自无锡迁来姑苏(苏州)，死后被其子夫差埋葬在这里，三天后见一只白虎踞在山上，オ名虎丘。然宋朝有个学者叫朱长文的就以为丘若蹲虎之形故名。东晋朝由司空王珉和司徒王珣(丞相)兄弟二人在晋咸和二年(327年)时在此处建府第施舍僧人为寺，名曰“虎丘寺”。

图为苏州名胜古迹——虎丘山

五代后周显德六年(959年)，已开始在寺外建塔，北宋建隆二年(961年)，又改寺名为“云岩禅寺”。绝顶宝塔砖砌仿木结构，八角七层楼阁式，是苏州的标志。宋代诗人方仲荀诗句“出城先见塔，入寺始登山”，将凌霄浮屠、寺里藏山的特色景观一言以蔽。

图为《古运回望图》所绘苏州名胜古迹——虎丘云岩寺塔

名胜二  瑞光塔

画卷上苏州闹市风景之后，一座八角七层楼阁式塔展现面前，这是位于盘门内的瑞光塔，在吴赤乌四年(241年)时修成的普济禅院内，塔名随寺，本为十三层，北宋大中祥符二年(1009年)重建塔身，宋宣和年间(1119年-1125年)重修时改作七级，以传说塔上常放五色祥光而改称“瑞光塔”。其砖木结构,主体砖砌，腰檐木构，略有收分，内塔心，中回廊，外砖壁，斗拱飞檐，颇具唐宋塔风。

图为《古运回望图》所绘苏州名胜古迹——瑞光塔

名胜三  枫桥与寒山寺

在苏州西城垣阊门之外有个枫桥镇，镇以桥名。正名称“封桥”，后因唐张继《枫桥夜泊》诗句盛传之后、改作“枫桥”。在桥附近有座古刹原名“枫桥寺”，传说在唐贞观年间(627年-649年)高僧寒山、拾得从天台山国清寺到此充当住持，便易名寒山寺了。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继不是不知桥称封，是他见桥两侧的河岸枫树行列，红叶映河，河内河外，红树映带，簇拥石桥，传神入画，故意将“封桥”写成“枫桥”，是美景感动之为。

图为苏州名胜古迹——枫桥

名胜四  宝带桥

在澹台湖的东口有一座照耀中国桥梁史的大型古桥，称宝带桥。原是木桥，唐元和元年(806年),刺史王仲舒卖掉自己束腰的宝带以助建桥工费，因此而名。但是宋、元以来，修葺不继而渐倾圮。明正统七年(1442年)，工部侍郎周恂如来任江南巡抚，睹之兴慨，与苏州知府、两附郭知县议建此桥。经四年筹备在明正统十一年(1446年)兴工，当年十一月告竣。桥长1320尺，下设53券孔，在中腰的三孔高阔，以通巨舰，其似长龙卧波，雄姿美态盖世，是我国古代石桥建造技术的典型。

图为《古运回望图》所绘苏州名胜古迹——宝带桥

图为《京门九衢图》分段画卷

谷建华个人简介：

谷建华，北京大运河翰林文化开发中心董事长，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员；北京市通州区第二届、第三届、第四届、第五届政协委员；中国网大运河频道主编、大运河翰林民俗博物馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事，因其曾对大运河文化作出突出贡献，被新华通讯社授予“运河之子”的荣誉称号。

自1997年始，大运河翰林文化开发中心为续接千年历史文脉，传承五千年泱泱大国的厚重文化，在国家相关领导支持下，激发了董事长谷建华先生对历史文化挖掘和保护的责任感，先后组织创作了《迎香港回归百米长卷》、《迎澳门回归书画百米长卷》、《纪念抗美援朝出国作战50周年》、《纪念老舍先生百年诞辰》、《京门九衢图》、《古运回望图》及《重游运河图》等主要七项浩大的文化工程。

《古运回望图》长卷是历史横切面的真实的写照，以详实的历史资料为基础，生动的再现了明代运河两岸绵延约1800公里沿线的航运河道管理、农业、手工业、工商业、民俗等繁华景象。