谷建华图说老北京之九“崇文门（上）”

缘于“北京是运河漂来的”，北京大运河翰林文化开发中心在费孝通等领导、专家的指导与关怀下组织书画家、专家、学者三百余人，耗资逾千万元，历时八年组织创作了《京门九衢图》及《古运回望图》姊妹篇。主创团队成员83人均为国家顶级画家，采用中国传统绘画的长卷形式进行创作和表现，以“工兼写”的手法，还原康乾盛世老北京城各城门的功能作用和规划艺术，采用由外观内的方式，以通州大运河入通惠河过西便门讲起，绕皇城后至广安门结束。

崇文门

壬午辽西八六叟它山张仃书

咏崇文门 ［清］查嗣瑮

九门征课一门专，马迹车尘互接连。

内使自收花担税，朝朝插鬓掠双钱。

崇文门－作用

明永乐十七年（1419年）城门改建，明永乐十九年（1421年）建成。明正统四年（1439年）重修并加筑瓮城，改名崇文门，取《易经》"文明以建""其得刚健而文明"之意，与宣武门相对称，左文右武。崇文门既是走酒车的门，又是收税的地方。明清时将京师税务衙门设于此地，征收商税，其税收居全国之首，因此又叫“税门”。

图为《京门九衢图》分段画卷——崇文门篇鉴赏

崇文门

崇文门经历元、明、清三朝古都，它位于今崇文门内大街南口处，东距正阳门约3公里。其城楼面阔5间，约39.1米宽，通进深24.3米；楼台连台高35.2米，重楼重檐，歇山式城楼，屋顶是灰色筒状绿琉璃瓦檐边。崇文门是京师九门之一，位于内城东南城墙处，取“文教宜尊”之意，元代称文明门。

图为《京门九衢图》－刘炳森先生为长卷题名留影

崇文门是南城三个门最东的一个。明朝改建北京城，将十一门改为九门；文明门的位置虽然未动，但改名为崇文门。清朝沿用此名，直到今天。明永乐十七年（公元1419年），南城墙南扩0.8公里，仍辟文明门，为舟车客商往来的枢纽之地，于明永乐十九年，1421年建成。明正统四年，1439年重修并加筑瓮城，其得刚健而文明，寓意崇尚文德之意，与宣武门相对称，左文右武。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

崇文门还有一个俗称，叫”哈德门”，又叫“海岱门”，因元代哈达王府建在崇文门内。清朝那时候京城卖酒的招牌得写“南路烧酒”，意思就是说，我上过税了，我的酒不是盗版，当然，那时候还没有产权一说呢，呵呵。清末的杨柳青年画，有一幅叫做《秋江晚渡》。它的画面上画着酒幌，上面写着“南路”、“于酒”等字样，反映的就是这种全民纳税的良好风尚。

图为《京门九衢图》分段画卷——崇文门篇鉴赏

以前的崇文门外，东北方向有一只铁龟，造型很是古朴，据说这一段儿护城河的桥下有一个海眼，于是人们就用一只乌龟来镇住海眼，保护北京城的平安。另外古代的统治者在思想和形式上都追求和谐统一讲究“风水”中间为“正阳”左首为“崇文”右首为“宣武”形成有名的“前三门”大街。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

崇文门古迹 1－崇文铁龟

崇文门以瓮城左首镇海寺内镇海铁龟著名，造型古朴，直径一米。据说护城河的桥下有一个海眼，于是人们就用铁龟来镇水保平安，“崇文铁龟”之名遍响京都。

图为《京门九衢图》分段画卷——崇文门篇鉴赏

民间传说营建崇文门时，基址下有直通“大海”的“泉水”称之“海眼”，会引起水患，只有用一支巨龟堵住“海眼”才能给城门奠基，保百姓平安。崇文门内的瓮城东侧修建镇海寺，把巨龟放在在寺内。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

建城者向巨龟许诺，只等城门打点，服役期满，巨龟便可完成服役。城门建成后，其它各门都打“点”，但是崇文门却敲钟，日久天长巨龟最终化为铁龟，永远成为了崇文门的基础。铁龟的直径有一米多，一半在土里，一半外露，造型古朴独特。崇文门又名为“海岱门”，与海眼、镇海铁龟之说呼应。

图为《京门九衢图》分段画卷——崇文门篇鉴赏

崇文门古迹 ２－火神庙

花市大街因过去这里买卖花而得名，地名叫“花市”。花市的历史有200多年了。崇文门外的花市，街道是自明隆庆二年（1568年）建了火神庙后有的，真正形成花市则是清乾隆年间的事了。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

崇文门外的花儿市逢四，即每月初四、十四、二十四，在火神庙前摆摊成市，庙同市一起开放，香火缭绕中人群摩肩接踵，透着格外的热闹。清人《燕京岁时记》里说:“所谓花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。花有通草、绫绢、绰枝、摔头之类，颇能混真。”

图为《京门九衢图》分段画卷——崇文门篇鉴赏

做假花和卖鲜花最大不同是，假花特别是纸花必须要染色，花市上除卖花，还有将颜色做成膏汁来卖的，你买回去可以自己制作假花。卖颜色的，就在庙前高挂“水作花红”或“蓝靛二蓝”之类的招牌，有的小庙索性被人称为“蓝汤老爷庙”，成为了当时的一景。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

崇文门典故－鬼门关

古时候崇文门走酒车。那时煮酒的烧锅多在河北涿州和东边的通州一带，有南路烧酒和东路烧酒之称。崇文门收税，凡过往商人须从此处交税，相传此门昼夜不关，那时有句俗语“城门响点不等人，出城进城要紧跟”。如果你走慢了，城门准时关闭，无论进城还是出城都毫无办法，除非官方有事命令开城门。

图为《京门九衢图》分段画卷——崇文门篇鉴赏

崇文门却通宵达旦地开着，有差役守卫。清朝时候京城卖酒的招牌得写“南路烧酒”，意思是说，我上过税了，我的酒来路光明正大。崇文门税局收入甚多，为防止其他官吏忌妒，税官们以“献鲜”为名，每年三月，向皇帝及大臣送黄花鱼，十月送冬笋和银鱼，成为变相的分赃。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

作为三孔桥，其中孔高达8.5米，宽6.7米，两次孔仅高3.5米，相差悬殊。这种构造是专为漕运的需要设计的。通惠河运粮船多为帆船，如建造普通形式拱桥势必阻碍漕船航行，将中孔建造得相当高耸，漕船即可直出直入，因此有“八里桥不落桅”之说。由于八里桥坡度极陡，机动车爬坡困难，桥两侧曾垫高处理。八里桥两侧桥头，各有标注为2.3米的限高杆，以及限重10吨的标识牌。

图为《京门九衢图》分段画卷——崇文门篇鉴赏

在当时又规定城内不许开“烧锅”，官家在崇文门内指定了十八家专卖店，俗称“十八家酒店”。酒税很重，一般酿酒小作坊，为维持生计，往往夜间胸前挂着装满酒的猪尿泡，偷偷爬过城墙，以避交高税，这就是“背私酒”的。背私酒是非常辛苦和危险的，他们用脊背贴着城墙，用双脚和双手紧紧蹬着和扒着每行城砖微凸出的地方，一点一点往上“爬”，到了城上再用绳子把身体系下去。封建统治者的严重剥削，逼得人民九死一生地去谋取生路，所以当时称崇文税局是“鬼门关”。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

长卷内容摘要

图为《京门九衢图》－分段画卷

《京门九衢图》所展现的老北京城以宫城为核心，宫城中的中轴线纵贯南北，在中轴线两侧，一些坛庙、寺观、苑林、府第、胡同以及大片四合院民居依次对称布局。格局严谨、层次分明形成了这座著名都城独具特色的整体风貌。

图为《京门九衢图》－老北京城门创作资料用图

经过元、明、清三代发展形成的这座都城，是历史文化、科技艺术和建筑艺术巧妙结合的集中体现，是劳动人民智慧创造的结晶，是我国宝贵的历史文化遗产。

作者介绍

谷建华，北京大运河翰林文化开发中心董事长，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。

中国网大运河频道主编，大运河文创产品联盟主席，北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事。

为续接千年历史文脉，传承五千年厚重文化，自1997年始，谷建华先生先后组织创作了《迎香港回归百米长卷》《迎澳门回归书画百米长卷》《纪念抗美援朝出国作战50周年》《纪念老舍先生百年诞辰》《京门九衢图》《古运回望图》及《重游运河图》等七项浩大的文化工程。因其曾对京杭大运河文化作出突出贡献，被新华通讯社授予“运河之子”的荣誉称号。

《古运回望图》长卷是明代中兴时期历史横切面的真实写照，以详实的历史资料为基础，生动的再现了明代京杭大运河两岸绵延约1800公里沿线的航运、河道管理、农业、手工业、工商业、民俗等繁华景象。

《京门九衢图》取材于康乾盛世的北京城，以中国传统绘画“工兼写”的手法，艺术地再现了六朝古都北京“内九外七皇城四”二十个城门楼以城墙和护城河为纽带联结起来的建筑格局，展现清王朝鼎盛时期（康乾盛世）的政治、军事、经济、文化、建筑、体育、民俗等方面壮丽广阔的场景面貌。